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　　循序漸進練瑜伽-瑜伽的八支理論pdf部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片，僅作為作品整體效果示例展示，禁止商用。設(shè)計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。

　　1、 印度瑜伽先哲帕坦伽利在瑜伽經(jīng)中提出了著名的瑜伽八分支理論，也可以說是瑜伽修習(xí)的八個步驟，分別為 Yama（制戒）、Niyama（遵行）、Asana（體式）、Pranayama（調(diào)息法）、Pratyahara（攝心）、Dharana（控感）、Dhyana（禪定）、Samadhi（三摩地），為瑜伽計愛好者指出了系統(tǒng)學(xué)習(xí)瑜伽的方法和路徑。一、一、制戒制戒 Yama 制戒 Yama，指為瑜伽修習(xí)者改進自身行為所需遵守的基本規(guī)范和自我約束，包括 Non-violence（非暴力）、Truth（誠實）、Non-stealing（不偷盜）、Celibacy（獨身）、Pardon/Forgiveness（寬

　　3、tion（不動心）、Japa（repeat the mantra）（念誦）、Havan（考驗）等。三、三、體式體式 Asana 體式 Asana，本意是讓人感覺舒適并能長久保持的身體姿勢。體式給身體帶來健康和輕盈，穩(wěn)定的體式也可以帶來我們內(nèi)心和精神的寧靜。在瑜伽中練習(xí)的體式構(gòu)成第三支。在瑜伽理論中，身體和心理猶如硬幣的正反面，相互依存。身體是精神的神殿，對身體的關(guān)注是精神提高的一個重要階段。體式是瑜伽的主體，通過規(guī)律的體式練習(xí)，可以克服懶惰、增強體力和精力，遠(yuǎn)離疾病，提高自我覺察能力，為冥想打下基礎(chǔ)。四、四、呼吸控制呼吸控制法法 Pranayama 呼吸控制法 Pranayama，是對呼吸過程

　　4、和深度的控制，主要包括對吸氣、呼氣、吸氣與呼氣之間的停頓（內(nèi)懸息）、呼氣與吸氣之間的停頓的控制（外懸息）等內(nèi)容。瑜伽的呼吸控制練習(xí)不是肺活量練習(xí)，而是對生命內(nèi)在能量 Prana 的控制，是體式練習(xí)向深層冥想過度的橋梁。五、攝心五、攝心 Pratyahara 攝心 Pratyahara，是瑜伽練習(xí)中的第五支，指通過控制感官使練習(xí)者從對外關(guān)注轉(zhuǎn)移到向內(nèi)在專注的狀態(tài)。正是在這個階段，人們有意識地努力把自己的意識從外部世界和外部刺激中收回來，使瑜伽練習(xí)者能不斷進行自我審視，將注意力引導(dǎo)到內(nèi)心培養(yǎng)內(nèi)省能力。六、六、制制感感 Dharana 制感 Dharana，指意識集中在一點，意識不再到處漂浮，能夠集

　　5、中在一個事物上，是進入冥想的初始步驟。在瑜伽八支中，每一個階段都在為下一個階段做準(zhǔn)備，Pratyahara（攝心）的修行為 dharana（控感）創(chuàng)造了環(huán)境或?qū)Ｗ?。從外部干擾中解脫出來之后，我們現(xiàn)在可以處理思想本身的干擾。這不是一件容易的事！在冥想之前的專注練習(xí)中，我們學(xué)習(xí)如何通過專注于一個單一的精神對象來放慢思維過程:身體中特定的能量中心、或聲音的重復(fù)。當(dāng)然，我們已經(jīng)開始發(fā)展我們的集中力量在前三個階段：體式，呼吸控制和攝心。在體式和呼吸控制中，雖然注意我們的體式，但是我們的注意力會飄蕩。當(dāng)我們微調(diào)任何特定體式或呼吸技巧的許多細(xì)微差別時，我們的注意力會不斷轉(zhuǎn)移。在 pratyahara（攝心）

　　6、中，我們變得善于自我觀察。在 dharana（控感）階段，我們把注意力集中在一點上，長時間的專注自然會導(dǎo)致冥想。七、七、禪定禪定 Dhyana 禪定 Dhyana，是瑜伽八支的第七支，指意識能長久的集中并不會被外在的事物所干擾的狀態(tài)。此時，對事物的理解和認(rèn)知會從表面逐漸深入到本質(zhì)。雖然制感和禪定可能看起來是一回事，但這兩個階段之間存在著細(xì)微的差別。dharana（制感）練習(xí)是專注在一點上，dhyana（禪定）最終是一種無意識的專注敏銳覺知狀態(tài)。在這個階段，頭腦已經(jīng)完全平靜下來。在這種深度寂靜中，它很少產(chǎn)生或根本不產(chǎn)生思想。達(dá)到這種靜止?fàn)顟B(tài)需要異于常人的堅韌和耐心。雖然這似乎難以實現(xiàn)，但是不要放

　　7、棄，這不是不可能的任務(wù)。瑜伽是一個過程。即使我們不能達(dá)到“完美體式”，或者理想的意識狀態(tài)，我們在進步的每一個階段都會受益。八、八、Samadhi（三摩地（三摩地/三昧）三昧）Samadhi（三摩地/三昧）是瑜伽的最高階段，在這里，冥想者、其冥想的對象、冥想的過程，三者合一，完全超越自我，達(dá)到萬物的本源狀態(tài)，實現(xiàn)“梵我合一”，類似于中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”境界，進而超越所有痛苦，體驗內(nèi)在的喜悅和幸福。這似乎是一個相當(dāng)崇高的、難以企及的目標(biāo)。然而，許多瑜伽先哲們已經(jīng)達(dá)到了。瑜伽的八支不能隔離開來，不是到了第二步就可以舍棄第一步，到第五步就可以舍棄第四步愛游戲中國官方網(wǎng)站，而是相互影響，同時存在。隨著修習(xí)的不斷投入，人們在瑜伽中的收獲就會越來越多，身心健康，形態(tài)健美，氣質(zhì)優(yōu)雅，內(nèi)在的喜悅平和等等。

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