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　　瑜伽的起源和發(fā)展歷程原始瑜伽，即吠陀時期 公元前15世紀(jì)～公元前8世紀(jì)，游牧民族雅利安人帶來了婆羅門教，婆羅門教的宗教經(jīng)典稱為《吠陀》，引入的瑜伽的概念?！斗屯印饭灿兴牟浚叭俊斗屯印贰独婢惴屯印?、《摩挲吠陀》和《柔耶吠陀》用于婆羅門教的教士，后來，第四部《吠陀》《阿闥婆吠陀》為普通人提供了在日常生活中修行用的咒語。“瑜伽”這個詞的詞根Yuj也是在《梨俱吠陀》中最早被提到?！独婢惴屯印酚梢幌盗械捻灨铇?gòu)成，將瑜伽定義為“約束”或者“戒律”，但是并沒有提供任何系統(tǒng)性的體式練習(xí)?！拌べぁ痹俅巫鳛橐环N自我約束方法在《阿闥婆吠陀》出現(xiàn)，但是這次瑜伽的涵義還包括了呼吸控制。這是我們目前所知的關(guān)于瑜伽最早的起源。

　　前經(jīng)典時期 公元前8世紀(jì)～公元前5世紀(jì)，《奧義書》出現(xiàn)?！秺W義書》進(jìn)一步闡述了吠陀。在早期的《吠陀》中，瑜伽僅僅是一個名詞和一種剛剛出現(xiàn)的戒律，然而在《奧義書》瑜伽卻扮演了重要角色。成為了一種修行方式。

　　經(jīng)典時期 公元前5世紀(jì)到公元2世紀(jì)，而在這段時期在瑜伽歷史和發(fā)展中也是最為多產(chǎn)和突出的時期。此階段出現(xiàn)了兩位重要的印度宗教大師--摩訶毗羅（Mahavir）和釋迦牟尼。由摩訶毗羅提出的“五戒”（Pancha mahavrata）以及釋迦牟尼提出的“八圣道”（Ashta Magga）被廣泛認(rèn)為是瑜伽成就法的最初本質(zhì)。《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）起源于文獻(xiàn)《奧義書》,為我們提供了那個時代最全面的有關(guān)瑜伽的描述，更加清晰地提出了智能瑜伽（Gyan yoga）、奉愛瑜伽(Bhakti Yoga)和業(yè)瑜伽（Karma Yoga）的概念。這三種形式的瑜伽仍然是人類智慧的最高體現(xiàn)，時至今日人們依舊可以通過《薄伽梵歌》中記載的方法尋找到真正的平靜。帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》（Yoga Sutra）則表現(xiàn)了瑜伽的不同方面，主要以瑜伽的“八圣道”為主。《瑜伽經(jīng)》是第一本系統(tǒng)性闡述瑜伽的專著，所以帕坦伽利被尊稱為瑜伽之父。毗耶娑（Vyasa）對《瑜伽經(jīng)》和《薄伽梵歌》的評注，也得以書寫記錄下來。

　　后經(jīng)典時期公元2世紀(jì)至公元17世紀(jì)，對現(xiàn)代瑜伽影響深厚的譚崔（Tantra Yoga）瑜伽得到蓬勃發(fā)展，并在其基礎(chǔ)上發(fā)展出哈他瑜伽（Hatha Yoga）。該時期較為杰出的傳教大師包括阿卡亞特雷亞斯（Acharyatrayas）-阿迪商羯羅（Adi Shankracharya）、羅摩努阇(Ramanujacharya)和摩達(dá)婆（Madhavacharya）。同樣在此時期做出巨大貢獻(xiàn)的有蘇臘巴亞（Suradasa）、杜勒西達(dá)斯（Tulasidasa）、普蘭達(dá)拉（Purandardasa）、米拉巴依（Mirabai）。哈他瑜伽的納達(dá)瑜伽修行者們?nèi)鏜atsyendaranatha、Gorkshanatha, Cauranginatha、 Swatmaram Suri、 Gheranda、 Shrinivasa Bhatt，在此期間使得哈他瑜伽得到普及和流行。大概公元15世紀(jì)的時候，斯瓦特瑪拉瑪(Swami Swatmaramas)發(fā)表的《哈他瑜伽之光》這部瑜伽經(jīng)典被認(rèn)為是現(xiàn)存最古老的關(guān)于哈他瑜伽的文獻(xiàn)，也是最重要的綜合教科書。

　　在19世紀(jì)中期，印度是英帝國統(tǒng)治下的殖民地。瑜伽向西方的遷移就是在這里開始的?！侗≠よ蟾琛返挠⒄Z翻譯，幾個關(guān)鍵的《奧義書》和的經(jīng)典，為諸如愛默生和梭羅以及西方思想家的手中。雖然瑜伽修法不是這個傳遞的一部分，但這些知識分子在哲學(xué)上收到深刻影響。

　　1875年左右，紐約一個叫做“神智學(xué)會”(Theosophical Society)的組織在紐約成立，致力于解開神秘學(xué)(the occult)之謎的工作。神智學(xué)會由海倫娜布拉瓦茨基和威廉賈奇，并在世界之交被Annie Besant發(fā)揚(yáng)光大。它在打開通向東方哲學(xué)大門上過起到了領(lǐng)袖作用。

　　神智學(xué)會很快就在印度馬德拉斯附近建立了總部，并與瑜伽高士建立了聯(lián)系，這些瑜伽師通過直接會面和信件指導(dǎo)他們。這樣愛游戲中國官方網(wǎng)站，神智學(xué)會就主要靠它的著作成了早期西方瑜伽知識的管道，并且他們自從19世紀(jì)后期以來就通過初版上百種圖書而繼續(xù)起到這個作用。這些書很多是直接翻譯印度經(jīng)典。

　　印度的高層瑜伽士也在19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)早期，與他們的英國占領(lǐng)者聯(lián)系。他們之中最值得注意的是一個殖民法官，John Woodroffe爵士。他參與了當(dāng)時非常隱晦的譚崔，并用Arthur Avalon這個筆名寫了十二種關(guān)于譚崔哲學(xué)和修法的書。Woodroffe的書清晰、徹底，以至于引發(fā)了譚崔在印度的復(fù)興。他最頂尖的成就是1919年的《靈蛇拙火》(The Serpent Power)。這本書比那個時代任何英文著作更仔細(xì)地敘述了瑜伽、譚崔和昆達(dá)里尼喚醒的細(xì)節(jié)。此書對現(xiàn)在東方和西方的瑜伽士們?nèi)杂杏锰帯?/p>

　　在20世紀(jì)的第一個十年，以羅摩查羅卡瑜伽士(Yogi Ramacharaka)為筆名出版了一些列圖書。這是一個叫William Atkinson的美國人和一個也曾在1893年芝加哥世界宗教國會上發(fā)言的叫Baba Bharata的瑜伽士的合作成果。Baba Bharata的背景很模糊。人們相信他是一個住在南非叫Yogi Ramacharaka的印度瑜伽士的。不管怎樣，這些書寫進(jìn)和包括了比以前任何西方曾有著作更多的關(guān)于瑜伽的細(xì)節(jié)。羅摩查羅卡一本叫做《呼吸的科學(xué)》(Science of Breath)是特別重要的。這是一個就算按照現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)也是很好的調(diào)息法啟蒙書。他的《瑜伽哲學(xué)十四課》和《高級瑜伽哲學(xué)課》以及著作都很具啟發(fā)性。

　　1920年，西方迎來了第一個長久在那里的瑜伽大師，科里亞瑜伽流派的尤迦南達(dá)。在他1952故去之前，在洛杉磯居住了三十多年。他在美國和歐洲各地旅行，在各地收科里亞瑜伽方法的。尤迦南達(dá)是一個強(qiáng)大的靈性人格，并深刻地影響了他所遇到的幾千人。通過他在1946年發(fā)表的暢銷書《一個瑜伽行者的自傳》，仍然繼續(xù)為上百萬生命打開通向他們內(nèi)在靈性領(lǐng)域的大門。

　　1958年西方看到了另一個偉大瑜伽士馬赫西優(yōu)士(Maharishi Mahesh Yogi)來到洛杉磯。十年后，在披頭士和西方偶像人物開始跟他學(xué)習(xí)后，馬赫西所傳授的超覺冥想成了一個世界現(xiàn)象。在20世紀(jì)80年代，馬赫西在西方推出了阿育吠陀（一個以瑜伽為基礎(chǔ)的印度醫(yī)藥體系），而這對數(shù)百萬人有巨大的影響。Deepak Chopra以及其他努力把阿育吠陀以及瑜伽方法帶到西方社會主流中去的人，在馬赫西這里找到了開始。他在1963年發(fā)表的里程碑式的著作，《存在的科學(xué)和生活的藝術(shù)》，是一部經(jīng)典。

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　　上班的人群，看電視、手機(jī)久了，會誘發(fā)肩頸背酸痛的問題，為了讓大家在短時間里緩解身體的僵硬和緊張，我為大家精心編排了一套只要有一把椅子，就可以輕松練瑜伽來緩解的好方法——脊柱理療十三式。

　　遠(yuǎn)離變性力量惰性力量，接近悅性力量。瑜伽已成為時尚的健身方式，更多的人透過瑜伽，去領(lǐng)悟一種健康的生活方式和人生哲學(xué)。

　　瑜伽是適合于每個人的減肥健身方式，但在不同的人群中，應(yīng)該練的瑜伽動作是不同的。今天為家庭主婦們特別推薦了5個減肥瑜伽動作，方便主婦們在家中隨時練習(xí)。

　　對于許多瑜伽初學(xué)者甚至一些經(jīng)常練習(xí)的人來說，對瑜伽地正確理解,以及掌握正確的瑜伽理論和練習(xí)方法，避免在瑜伽運(yùn)動中受傷是非常重要的，是我們安全練習(xí)的前提條件。只有運(yùn)用正確的方法去練習(xí)，身體才能得到有效的鍛煉。如果用的方法錯誤，會帶來許多安全隱患，更有甚者，還可能會直接造成對身體的傷害。

　　第一式是雙腿背部伸展式。雙腿并攏伸直，您如果是在家里練習(xí)，那就平坐在床上，腿上放一床被子，上半身向前趴在被子上，腳尖向回勾。如果覺得輕松，您就把被子放低點(diǎn)，這樣可以拉伸到膀胱經(jīng)，緩解疲勞、消除精神緊張。