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　　愛(ài)游戲瑜伽的起源和發(fā)展原因作為瑜伽人都要知道的知識(shí)瑜伽起源于印度，是古印度六大經(jīng)典哲學(xué)體系之一。據(jù)本世紀(jì)初的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，在公元前30世紀(jì)至公元前15世紀(jì)間的印度河流域文明廢墟莫卓·達(dá)羅(MOHENJODARO)和哈塔帕(HARAPPA)兩個(gè)城市出土的石刻雕像和陶質(zhì)印上所刻的人物呈現(xiàn)出瑜伽體位和冥想姿勢(shì)。那個(gè)時(shí)期被稱為印度河谷文明時(shí)期。瑜伽在雅利安文明開(kāi)始繁榮之前就存在于印度次。之后一些別的發(fā)現(xiàn)證明了后來(lái)的印度文明就是這個(gè)文明的延續(xù)。這些發(fā)現(xiàn)表明瑜伽在距今5000多年前就已存在了。

　　印度還有這樣一種傳說(shuō)：大約7000年前，神希瓦發(fā)明了秘密瑜伽，流傳于喜馬拉雅山區(qū)。這種說(shuō)法顯然是有神話色彩的。

　　瑜伽雖有古老的淵，但它成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)派卻是以帕坦伽利(Patanjali)所作的《瑜伽經(jīng)》(Yoga Sutra)的出現(xiàn)為標(biāo)志的。據(jù)考證，它編纂于公元300~500年。該經(jīng)內(nèi)容分為四章：（1）冥想篇：說(shuō)明冥想的本質(zhì)；（2）成就篇：說(shuō)明進(jìn)入冥想的方法；（3）功德篇：說(shuō)明由苦行、冥想等獲得自然的力量；（4）獨(dú)存篇：這是瑜伽行者的最高目的，即達(dá)到三摩地。《瑜伽經(jīng)》完成了瑜伽理論與實(shí)踐的結(jié)合，把瑜伽的修行方法歸并為“王瑜伽”，即八分法瑜伽，奠定了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)瑜伽基礎(chǔ)。

　　VEDIC瑜伽的教義源自《RIG VEDA》?！禦IG VEDA》是梵文，RIG的意思是贊美，VEDA的意思是知識(shí)。所以《RIG VEDA》是一本贊頌的歌集，贊美至高無(wú)上的知識(shí)和能量。

　　前經(jīng)典瑜伽歷時(shí)2000年，這個(gè)時(shí)期，人們主要修習(xí)JNANA瑜伽（智瑜伽）和實(shí)踐瑜伽。在《薄迦梵歌》這本書(shū)中，對(duì)實(shí)踐瑜伽做了更深層次的描述。

　　經(jīng)典瑜伽也就是王瑜伽，是由瑜伽大師帕坦伽利創(chuàng)造的一種瑜伽修習(xí)方法，后又編成瑜伽經(jīng)典書(shū)籍《瑜伽經(jīng)》。王瑜伽包括：禁制（即自我控制）、遵行（自我遵守）、體位（姿勢(shì)）、調(diào)息（呼吸練習(xí)）、制感（感官控制）、執(zhí)持（專注力）、冥想（禪）、三摩地（解脫）八個(gè)練習(xí)步驟。

　　后經(jīng)典瑜伽指的是王瑜伽之后的其他瑜伽修習(xí)方法。王瑜伽興起之后的幾個(gè)世紀(jì)，瑜伽的外延發(fā)生了改變，新一代的瑜伽師創(chuàng)造了使身體充滿活力、健康長(zhǎng)壽的瑜伽體系，如哈達(dá)瑜伽。

　　具有5000多年歷史的古老瑜伽典籍《薄伽梵歌》中只講到四種瑜伽派系，這四個(gè)主要派系是：智瑜伽、八支分法瑜伽、實(shí)踐瑜伽、愛(ài)心服務(wù)瑜伽。

　　人的一生很多時(shí)候是在追隨一些不真實(shí)的東西，而不是追隨事物的本質(zhì)。心靈經(jīng)常被身外之物的變化所干擾。真實(shí)的東西是永恒的，是沒(méi)有始也沒(méi)有終的。意識(shí)清晰，頭腦冷靜，愛(ài)動(dòng)腦筋，對(duì)感官的對(duì)象很敏銳，這樣的人適合練習(xí)此瑜伽。

　　實(shí)踐瑜伽又譯為勞動(dòng)瑜伽、業(yè)瑜伽，其核心思想是“無(wú)私的奉獻(xiàn)”，通過(guò)無(wú)私的奉獻(xiàn)，使身、心、靈相結(jié)合。如果我們做事情只是為自己的話，一個(gè)得到滿足后、新的會(huì)不斷涌出來(lái)，很容易被一個(gè)接一個(gè)的束縛。但如果我們做事情是為了無(wú)私地幫助別人，就會(huì)停止滋生，我們就能夠得到解脫。在做任何事情時(shí)，要全身心地沉浸在所做的事情中，放下一切雜念和思緒，這樣就能夠達(dá)到身、心、靈相結(jié)合。

　　愛(ài)心服務(wù)瑜伽即巴克悌瑜伽，核心思想是“奉獻(xiàn)與敬仰”。這是最簡(jiǎn)單的一種瑜伽練習(xí)方法，通過(guò)誦圣唱圣歌，贊美神的仁慈、友愛(ài)，從而達(dá)到身、心、靈相結(jié)合的境界。崇尚情感、愛(ài)、奉獻(xiàn)，沒(méi)有自我，這樣的人練此瑜伽會(huì)更容易些。

　　王瑜伽與其他瑜伽不同之處是，有一套非常清晰、系統(tǒng)的練習(xí)方法，由八個(gè)步驟組成。所以王瑜伽是最簡(jiǎn)單、更有效的瑜伽體系之一。

　　哈達(dá)瑜伽又稱為日月瑜伽或陰陽(yáng)瑜伽。它晚于八支分法瑜伽產(chǎn)生，由八支分法瑜伽的體位、調(diào)息部分發(fā)展而來(lái)，強(qiáng)調(diào)身體的鍛煉、呼吸的控制愛(ài)游戲ayx、身體的潔凈練習(xí)，是目前世界流行的瑜伽派系之一。

　　在印度古老的瑜伽文獻(xiàn)中，認(rèn)為有三條主要經(jīng)絡(luò)：中間的、與脊柱平行的稱為SUSHUMUNA經(jīng)；與右鼻孔相連的稱為PINGLA經(jīng)，與左鼻孔相連的是IDA經(jīng)。哈達(dá)瑜伽通過(guò)體位、調(diào)息、收束、契合、清潔術(shù)練習(xí)，打通這三條主要經(jīng)絡(luò)，使能量得以在體內(nèi)流通順暢。

　　昆達(dá)里尼指的是一種能量，像沉睡的蛇一樣寄居在后背脊柱最下端。通過(guò)練習(xí)哈達(dá)瑜伽，打通SUSHUMUNA經(jīng)絡(luò)，再通過(guò)昆達(dá)里尼瑜伽的練習(xí)，激活昆達(dá)里尼能量，使其順SUSHUMUNA經(jīng)向上升至頭頂輪，使人達(dá)到梵我合一的狀態(tài)。

　　熱瑜伽源于哈達(dá)瑜伽，熱瑜伽課程是以Bikram瑜伽修習(xí)法為基礎(chǔ)，也稱Bikram Yoga。熱瑜伽適合所有身體健康的學(xué)員，無(wú)論是瑜伽初學(xué)者還是經(jīng)驗(yàn)豐富的瑜伽修習(xí)者。熱瑜伽要求學(xué)員在加熱恒溫（38℃～42℃）的房間內(nèi)完成26組姿勢(shì)，整個(gè)過(guò)程振奮人心，充滿挑戰(zhàn)，肌肉、肌腱、韌帶才能得到深層鍛煉。整套姿勢(shì)前后連貫，循序漸進(jìn)，讓肌肉和關(guān)節(jié)得以漸進(jìn)且充分地加熱，從而幫助清除體內(nèi)毒素，強(qiáng)健體魄。

　　阿師湯伽瑜伽每一個(gè)動(dòng)作都前后連貫，與呼吸保持協(xié)調(diào)一致，從而在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)靜思的神奇。整套姿勢(shì)的先后次序都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，修習(xí)者可獲得力量與柔韌之間的平衡，并改善心血管機(jī)能。通過(guò)屏神凝氣、調(diào)節(jié)氣息、祛除心中雜念，達(dá)到內(nèi)心平靜

　　流瑜伽姿勢(shì)組合的先后順序類似于阿師湯伽瑜伽，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與呼吸的和諧性，同時(shí)還引入一些頗具動(dòng)感的新姿勢(shì)，使整個(gè)修習(xí)過(guò)程充滿活力、情趣盎然！流瑜伽汲取眾多瑜伽流派中的不同元素，自成一體，其姿態(tài)優(yōu)美柔韌，其中包括系列倒置姿勢(shì)。修習(xí)流瑜伽會(huì)使人平心靜氣，更深入地了解瑜伽的內(nèi)涵。

　　力量瑜伽移動(dòng)得比流瑜伽快，不包括冥想、呼吸的內(nèi)容，但是它鼓勵(lì)練習(xí)者關(guān)注自己的身體變化．綜合來(lái)講，力量瑜伽結(jié)合了能量呼吸和流暢的富于挑戰(zhàn)的動(dòng)作，能提高心肺功能，其快速地運(yùn)動(dòng)，集中呼吸、力量、伸展、平衡的練習(xí)將會(huì)使人感覺(jué)到內(nèi)心的平和與安寧。

　　輔助瑜伽也是哈達(dá)瑜伽的一個(gè)分支。它強(qiáng)調(diào)練習(xí)中配合使用輔助用品，如瑜伽磚、椅子、毯子、瑜伽帶等，輔助的用品可以幫助完成很多高難的體位動(dòng)作，而且更加安全有效。輔助瑜伽特別關(guān)注發(fā)展力量、耐力、正確的身體伸展與放松練習(xí)。在這個(gè)系統(tǒng)中強(qiáng)調(diào)站姿的訓(xùn)練，可以增強(qiáng)腿力，促進(jìn)生命活力，改善循環(huán)，提高平衡以及協(xié)調(diào)的能力。動(dòng)作過(guò)程中需要把意識(shí)集中于動(dòng)作上以及呼吸中，所以，又稱為實(shí)踐冥想。

　　練習(xí)場(chǎng)地不宜太硬或太軟，最好配用專業(yè)瑜伽墊或者在地板上鋪一塊毛毯或大毛巾，以膝蓋跪上去不痛為宜。

　　入浴前后分鐘不宜做瑜伽。一入浴血液循環(huán)就會(huì)加快，瑜伽能使血液充分循環(huán)，如果入浴會(huì)增加心臟的負(fù)擔(dān)。

　　無(wú)須匆忙完成很多動(dòng)作，意識(shí)集中在鍛煉的部位保持一段時(shí)間，煉的效果更好。并不是動(dòng)作越多越好。

　　應(yīng)該“讓呼吸帶動(dòng)動(dòng)作”，呼吸與意念一體，牽動(dòng)身體的運(yùn)動(dòng)．這樣你也能體會(huì)到瑜伽強(qiáng)調(diào)的動(dòng)作的舒緩，不會(huì)無(wú)意間動(dòng)作過(guò)速。

　　許多人喜歡在練瑜伽時(shí)放音樂(lè)，但應(yīng)該慎重選擇樂(lè)曲，并不是一般輕柔的曲子都適合作背景音樂(lè)的，最好不要選擇歌曲．除非是那些梵唱，因?yàn)樗鼈冾愃朴诼乩Z(yǔ)音冥想，是經(jīng)過(guò)專門(mén)研究的對(duì)有特殊影響幾個(gè)簡(jiǎn)單音節(jié)的重復(fù)。