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　　【壯游中國(guó)】在青龍寺探尋空海的足跡與中日文化的交融中國(guó)的千年古都——西安，悠久的歲月年輪積蓄出的那深厚的文化底蘊(yùn)愛游戲官網(wǎng)，吸引著無(wú)數(shù)游客的腳步。我們?cè)缭缰溃谶@座城市的南郊，大雁塔東北、曲江池遺址北面的樂(lè)游原上，有一座凝聚著中日關(guān)系史上燦爛交流時(shí)光的寺院——青龍寺。近日，借受邀參加“2024西安武則天國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)武則天研究會(huì)第十三屆年會(huì)”的機(jī)會(huì)，我們忙里偷閑前往青龍寺。

　　我們?cè)黄鹪谌毡镜那旯哦肌┒继ち私賯€(gè)寺院。那里的寺院給我們的一個(gè)普遍感受，就是“小”，小到令人感到一種壓抑。青龍寺則不同，踏入之后，就能感受到那種與眾不同的氛圍。寺廟地勢(shì)高峻，風(fēng)景幽雅，仿佛是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。西院，更是宛如一個(gè)精致的花園，各類植物爭(zhēng)奇斗艷，櫻花、楓樹、丁香等花卉樹木點(diǎn)綴其間。知情人告訴我們，每年4月中旬至5月末，青龍寺的櫻花盛開怒綻，把整個(gè)寺院裝扮成一片粉色的花海，美不勝收。好在花季已過(guò)，現(xiàn)在也不是談櫻花的時(shí)分。

　　到一個(gè)景點(diǎn)，觀看它的寬度與厚度果然有趣，但總比不上追求它的歷史長(zhǎng)度更為過(guò)癮。讓人嘆為觀止的青龍寺，其歷史可以追溯到隋開皇二年（582年），只不過(guò)當(dāng)時(shí)名為“靈感寺”，是佛教密宗寺院。到了唐高宗龍朔二年（662年），這里改名為“觀音寺”。唐睿宗景云二年（711年），又改名為“青龍寺”。不過(guò)，好景不長(zhǎng)，到唐武宗會(huì)昌五年（845年），那個(gè)大唐禁佛的歲月里，這里的寺院也被廢除了，第二年則改名為“護(hù)國(guó)寺”。由此可以推測(cè)，這次的“廢”，并不是連根拔掉、一推倒之。直到唐宣宗大中九年（855年），這里才又恢復(fù)叫“青龍寺”。一個(gè)名稱頻頻更改的寺院，一定具有敘說(shuō)不盡的興衰歷史，那后面的笑容與淚水，應(yīng)該不會(huì)隨風(fēng)飄逝，而是永駐地下的。

　　走進(jìn)寺院二樓展廳“空海史跡展”，我們意識(shí)到這才是如今青龍寺的“重中之重”?？蘸３錾碛谌毡咀{岐一個(gè)貴族家庭，小名叫“真魚”。但是，他并不是“游”到中國(guó)的，而是在31歲那一年冒著生命危險(xiǎn)與遣唐使藤原野麻呂一起從難波（今天的大阪）乘坐商船，歷經(jīng)34天后在中國(guó)福建長(zhǎng)溪登陸，再經(jīng)杭州、洛陽(yáng)進(jìn)入長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)，一個(gè)富貴人家的兒子，為什么不肯躺平而做出了這種入唐求法的選擇，實(shí)在是耐人深思的。

　　恰好那時(shí)，青龍寺已經(jīng)成為大唐密宗大師惠果長(zhǎng)期駐錫之地。據(jù)史載，貞元二十年（804年），學(xué)問(wèn)僧空海在這里拜惠果為師，盡得密宗真?zhèn)鳌Ｋ坪跤悬c(diǎn)性急，或者是信奉“出名要盡早”，不到兩年就回國(guó)了，并創(chuàng)立了日本佛教真言宗。而青龍寺也因此成為日本佛教真言宗的祖庭，被日本人譽(yù)為“圣寺”。

　　寫到這里，我們想敲敲黑板，劃劃重點(diǎn)：日本學(xué)問(wèn)僧空海是一個(gè)把日本京都與中國(guó)洛陽(yáng)、西安連接起來(lái)的和尚。

　　還有一說(shuō)，日本的漢字就是空?；貒?guó)后借用中國(guó)漢字的草書創(chuàng)造的。當(dāng)然，也有學(xué)者不認(rèn)可此說(shuō)，我們則姑妄存之。對(duì)了，還有一說(shuō)是空?；貒?guó)時(shí)，還把中國(guó)的茶葉帶回日本了。此說(shuō)應(yīng)該是不虛的，因?yàn)闅v史上留有嵯峨天皇與空海一起飲茶后揮毫寫下的一首漢詩(shī)：“道俗相分近數(shù)年，錦秋唔語(yǔ)亦良緣。香茶酌罷日云暮，稽首傷離望云煙。”

　　對(duì)了，還有人“檢舉”，說(shuō)空?；貒?guó)時(shí)還把中國(guó)做面條的手藝也帶回日本了?；氐嚼霞液?，就指導(dǎo)他的外甥智泉大德為他病重的老父親做面條。直到今天，空海的家鄉(xiāng)每年都要舉行“獻(xiàn)面儀式”活動(dòng)，讃岐面條已經(jīng)成為日本香川縣代表性的美食。

　　我們轉(zhuǎn)身在院中觀看中日邦交正?；苣辍?982年修建的“空海紀(jì)念碑”，高達(dá)10米，全身采用漢白玉而制，碑頂是密宗所特有的法器造型“五輪塔”，自下而上依次代表地、水、火、風(fēng)、空。紀(jì)念碑周圍還刻有波浪紋圖案，象征著空海渡海求法的艱辛歷程。

　　我們還在“青龍寺”的寺院里看見一尊名為“空海真眼密教八祖誕生”的雕像。那空海跪坐在地，低頭、彎腰，以“低到塵埃里的謙卑”接受挺直著腰板坐在那里的惠果大師的指教。

　　這是中日文化交流史上的一個(gè)盛景。今天，讓人看起來(lái)五味雜陳，只想匆匆轉(zhuǎn)身離去。（作者系河南科技大學(xué)教授、《日本華僑報(bào)》總主筆）